Immer wieder für'n Scherz gut - Horrokka & Harrakko

Hoakkaorraokkoak von Zrk|

Hier war ich am Krähen, hier durfte das sein.

Harr ac k, meine Liebe

^{Harrack, meine Liebe!}

^Und^{Horrock, mein Lieber!}

^{Wie freut es mein Herz,}^{euch endlich wieder zu sehen!}

^{Aus Walhalla und meinem Reich der Fantasie entstammend,}

^{wo wir uns trennten, als unsere}^{Reise begann,}

^{meine letzte Reise und}^{eure erste,}

^{können wir}^{das erste Mal leibhaftig nun uns umarmen im Reich der}

^{irdischen Welt, der Welt des Menschen und der Tiere, des Tanzes}^{und der Steine!}

^Horokko&Har^{akka, Rokokko&Rakkaka - seid begrüßt!}

^So^{will ich euch das erste Versprechen erfüllen, was ich mitgab.}

^H^{ier habt ihr euren eigenen Willen - nehmt, nehmt, greift zu, er ist frei!}

^{Und
so nahm sich der doppelte Raabe erst die Gestalt, die gleichzeitig sein
Spiegelbild war, jedoch auf jeder Hälfte gleichwohl Bild als wie
Spiegelbild,}

^{nur versetzt stets zur gegenüberliegenden Hälfte,}^{wovon die eine Harrakka, die andere Horrokko, jedoch immer auch Spiegelbild Harrakkas}

^{gegen
Bild Horokkos in Harrakas Bilde, wie gleichermaßen Horrokos Bild dessen
Spiegelbild sowie von Harakka das Spiegelbild in sich trug,}

^im^{Ganzen
aber immer nur Bild gegen Spiegelbild und Horrokko gegen Harrakka
gegenübergestellt und gleichzeitig sich und das eigene Spiegelbild,}

^{sowie das Gegenüber und dessen eigenes Spiegelbild in sich tragend.}

^U^{nd
jedes dieser Bilder besaß natürlich genau die Eigenschaften der
Urbilder, die, die noch am ehesten dem Menschen zugänglich geworden
waren in seiner natürlichen Wahrnehmung, welche mit diesem}

^Forts^{chritt
den Co-Sprung und Mit-Schritt auf die nächste Ebene einer
Entwicklungsstufe des Mensch-Wesens in der irdischen Sphäre dieser Tage
am Mit-Vollziehen sich anschickte, mit diesem zugleich aber in den
tiefsten Abgrund - das absolute Ende der seinigen Tage, zu fallen
drohte, was fim ja stets auch freigestellt war, denn es war der freie
Wille, den der Mensch besaß zu gebrauchen - wiewohl ihn zu mißbrauchen,
er wußte, als wie auch nicht so sehr wusste, kaum ahnte, ihn doch sehr
zu brauchen - , die eigen-innewohnende Symmetrie wohl war, dieses
Zwittmischwesens, dieses Twitterikkiki, wie fim all' so 'ne Vögel nennt,
zu nennen pflegt, wie sie jedes Kind kennt, die erfassbar und auch
wieder nicht fassbar sind, die ihr Spiegelbild mitbringen und
gleichzeitig selber ihr mitgebrachtes Spiegelbild sind, des Bildes, was
fim sieht und auch doch nicht sieht,}

^{wo nichts klar ist, nur das eine: es ist nicht das genaue Gegenteil, weder dieses, noch jenes Twitterikkiki,}

^{nicht einmal Widersacher schie}^{nen und scheinen sie sich zu sein.}

^{Stets handelt}^{ein solches Vogelwesen gleichzeitig so und genau entgegengesetzt.}

^{Und beides in völliger Harmonie und Symmetrie, so dass es keine Wellen gi}^{bz im Äther der Energieströme.}

^{Alles bl}^{eibt in Ruhe und ohne Bewegung, während diese Vögel sich kraftvoll und mächtig aufschwingen}

^{oder flatterig lebhaft}^{wie Kolibris mit rasanten Mini-Bewungen wie verwurzelt an jedem beliebigen Punkt}

^{im Raume mani}^{festieren können, schneller als wie die Zeit persönlich - und so bleibt keine Strecke im Raum, unnötig zurück-}

^zulegen.

Diese Gestalt war für den Menschen gedacht.

Drum konnte Roakkao oder auch Raokkoa, die beiden einen, die eins waren,

das eine mit den vielen Namen, wo Roakkao zugleich auch immer Roakkoa

und Raokkoa zugleich stets Raokkao auch war, im Kreuz zu ihrem Gegensatz-

Partner wie zu ihrem Gegensatzpaar dito, immer zugleich und gleichzeitig,

aber eben synchron gegensätzlich, ja diese Gestalt auch nehmen, entsprechend

dem natürlichen Willen, noch bevor die Entgegennahme des freien Willens diesem

Wesen möglich gewesen war, weil der freie Wille im Prinzip dem natürlichen Willen

um nichts nachstand, außer dass der eine dem Wesen von Gott gegeben und der

andere von einem Gott gegeben war.

Und dieser Gott, der den freien Willen hergab, war kein Gott wie Gott, jenes höchste

Wesen, was eigentlich unausprechlich war und blieb, auch unter den Göttern, von denen

sich niemand ungestraft erdreistete, zuviel vom Schöpfenden des Alls und der Welt zu

sagen - nicht einmal zu denken!

Es war nicht gestattet, Namen zu verwenden, nicht erlaubt Bilder sich zu machen

- aber es war auch nicht verboten, sich ein Bild zu machen, solange man nicht davon sprach.

Erlaubt war es nicht, diese Bilder zu verwenden, die Bilder zu anderen Bildern zu machen.

Es war aber nicht verboten, davon zu sprechen, solange man vom Bild sprach und nicht

von dem. wovon man es sich gemacht hatte, vom Urbild.

Das heisst, vom Bild selbst darf auch da gesprochen werden, nur nicht als wäre es

kein Bild, ein Bild von einem Nicht-Maler. Nicht Foto, nicht Scan, kein Abdruck

von einem Modell.

Und es galt noch immer, dass man von allem reden darf, nicht aber vom

Modell.

So sollte es eigentlich dann auch heißen:

Fim darf sich ein Bild selbst machen, solange fim nicht davon spricht

wie von dem Modell.

Und fim darf über das Bild sprechen, was fim sich gemacht hat.

Aber fim darf nicht sprechen, über das, was fim sich Urbild

nennt, wie fim es sich bezeichnet hat.

Fim darf nicht sprechen von Bildern als wie von

Ur-Bildern !!! Wegen dieser ständigen

Verwechslungsgefahr!

Das galt nun einmal für Mensch und Tier und Götter gleichermaßen.

Wie auch für die Gesteine und Gewässer.

Die Feuer und die Winde.

Es hielt sich daran: Wind, Feuer, Wasser, Stein.

Und Gott und Tier - so sollt's auch sein.

Für alle war es das Gesetz, nur für die Götter frei gesetzt,

sich zu entscheiden für und wider, solang' es kommt in Waage wieder.

Und auch nicht so lang, wie es reicht, als lang zu gelten:

Würze der Kürze gilt in allen Welten.

Einzig und einzigartig nur,

war Mensch von anderer Natur.

Geartet, um miszuverstehen.

Mis- dann zu handeln, leiten, geh'n.

Sich zu bewegen, nur um dann zu steh´n.

Das falsche Bild zu sehen und zu zeigen,

sich und allen, Mensch brachte alles zum Fallen.

Ein einziger tiefer Fall war nun ersichtlich:

Die Bilder stürzen in die tiefsten Abgründe

und gleichzeitig steigen die Spiegelbilder in die höchsten Höhen

und vice versa wie auch zugleich das Gegenteilige

wie auch ins Gegenteilige verkehrt

´ - doch das verwirrt den Mensch so sehr,

Fim kann das verstehen, also kann es auch Mensch, bitte sehr!

Es ist nicht schwierig.

Aber Mensch ist es schwierig, weil Mensch es schwierig macht.

Das Wesen, was sich Bild und Bild sodann kaputt sich macht.

Das Fim, was sich an der Macht des Bilds wie an einer fim gegebenen Macht

mächtig zu schaffen macht.

Das Fim, was diese Macht verwechseln tut mit der Allmacht.

Das Wesen, das zu Dummheit neigt, bei höchster Weisheit und Stand an Wissen

- nichts hindert dieses FimamPissen gegen das Bein des fimsen Nächsten,

gar eigenen Gottheiten - selbst da woll'n's Menschen wissen:

nur wissen wollen sie nichts, widerrum.

Da hält fim Mund sich zu, macht andere stumm.

Still ist's wie im Aquarium.

Nur laut, wenn's darum geht, nicht wissen zu fimrieren.

Fim tut sich nicht genieren, Nicht-Wiss zu generieren,

Fehl-Wiss und Falsch-Wiss ist Fim am gerieren.

Bis alles Fehl und Falsch iss, irjendwann

- und dann kommt fim, als Mensch,

mal wieder an: fleht, betet, ob er

haben kann, mal wieder letzte

Gnade, nun - darin ist Mensch

niemals am Ruhen, Ruinen

und Runen, Tain und Tun,

Kain und Kuhn, Ei&Huhn

- als Ein sich kundzutun

Verwechseln und ver-

kennen. Hauptsach

ist Rennen. Und

immer schnell

und schneller

dann, solang

fim rennen

kann, wird

fim wohl

richtige

Siegen

Lieren

Ver&

ver-

ver

Dies nur, um auch zu demonstrieren,

die falsche Macht von Zeichen.

Die falsch dem Mensch fehldeutete Nicht-Macht, die Mensch selbst sich macht zur Macht.

Sich selbst zur Macht gemacht hat, sich selbst dadurch zur Macht gebracht hat,

die selbst Gestalt gewonnen hat, sowie die Macht sich zu gestalten.

Und eigene Macht gestaltet hat, zu weiterer Macht sich

zu entfalten. Jedoch vom Mensch nicht mehr

zu halten. Nährt sich die Neumacht

ja doch von allen alten,

die Mensch nicht

tut erhalten,

sich und

sich

Traurich.

So wird fim dann wohl untergehen.

Ein letztes Mal die Sonne sehen.

Dies nun ist auch die Sache,

die fest beschlossen

Mensch sich

hat, weil

freiwill

fim ja

hat

!!!

Mensch, du Fim, du hast den Fimmel!

Den Fimmel, den sonst kein fim

hat und auch nie wollte.

Mensch will immer

alles ja haben.

Das eine,

wie das

andere.

Und das

bekommt

dieser Fim nun.

Oder bekommt es nicht.

Wie fim will, selbst wissen soll es

Fim, der diesmal Mensch ist, und jetzt

sein letztes Mal Mensch für alle Zeit gewesen sei!

Entweder-Order - dies so wie's dieses Wesens Denken ist, sei!

Dies haben die Götter entschieden,

denn der Zustand ist untragbar geworden.

Entweder Abschied von den alten Tagen

oder es wird die Krone ein ander' tragen,

ein anderes, klügeres, weiseres Wesen,

was jetzt noch Mensch gut sein kann,

jedoch genausogut der Nachfolger

des Menschen, der gegangen ist.

So sei es -, war, wird und ist es!

Lerne sehen oder gehen

oder sehend gehen

wie gehend seh'n,

lern zu versteh'n!

Sonst wirst du

fortan blind

vergehen.

So bleibt

es jetzt

steh'n.

Auf

ers

eh'n,

Mensch!

Fein macht ihr das, meine Raben!

Ich sehe, wir werden hier noch Freude aneinander haben.

Doch nun wird's Zeit, dass man mir spricht,

was tat sich hier, was tat sich nicht - gebt mir den einfachen Bericht!

Was habt ihr gesehen, was selber schon vollbracht, was konnt' gelingen, wo würdet ihr meinen: "Gute Nacht!"`?

Und der Rabe sprach ...

__________
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PaperKiller

Aus dem Blog-Komplex "Entsorgtes Kind 1-11 u. Add.",
http://privatescienceXY.blogspot.com [X={nichts oder 1}; Y={N,0, 5bf12} / Y={X=nichts; Y={nichts, 1-9}; {X=1; Y=0,1,2, 5bf112}], "Apologison Nullotemp@Actutemp per Cecchato corr, Def.Def.math.lingono, justo.
Certo scia va a eccolo, ció: - a, da, in, per, su, di - bubo bubo, gufo . juhu!"
Elisa Alustrissa, 2001

Aus/Von/Out-of (order((?))): wer

Update-Bonus-Add:

Lustig. Als mir die Sache mit dem Donnergott - und später dem doppelköpfigen Raben - einfiel, die zuerst nur eine originelle Erweiterung (Ausweichung) der Steinchen-Geschichte (die ich mittlerweile -Saga zu nennen pflege) sein sollte, hatte ich von Tuten & Pusten bzg. der nordischen Mythologien noch so gut wie keine Ahnung. Und das hier weiß ich erst seit ... grad soeben:

4er-subs 18.04.2016, 06:17 von Zarko Maroli

... GSKO 64 IMER 64 ISON 64 JAEH 64 LEHN 64 MALS 64 NKTE 64 RABE 64 SINS 64 TSWE 64 TTEL 64 TUTI 64 WAGE 63 ACHA 63 APFE 63 ... SKIN 15 SOME 15 SRET 15 TANA 15 TEBA 15 TEKO 15 THAE 15 THOR 15 THOS 15 TRAF 15 TRIG 15 TROH 15 TZAN 15 USKA 15 WANG 15 ...

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Äh... das (Letzteres auch so ein lustiger Zufall, lol):

https://www.turn-on.de/primetime/news/thor-ragnarok-donnergott-protestiert-in-neuem-kostuem-133683

Die Ragnarök (altnordisch „Schicksal der Götter“; aus regin, gen. pl. ragna „Gott“, rök „Ursache, Sinn des Ursprungs“)^[1] ist die Sage von Geschichte und Untergang der Götter (Weltuntergang) in der Nordischen Mythologie, wie es die Völuspá prophezeit.^[2]^[3]
Das Deutsche übersetzt Ragnarök oft als „Götterdämmerung“,^[2] was auf eine Fehlinterpretation von Snorri Sturluson zurückgeht: Während die ältere Lieder-Edda von ragnarök singt („Schicksal der Götter“), schreibt Snorri Sturluson in seiner Prosabearbeitung stets ragna rökr („Götterdämmerung“;^[2] vgl. altnordisch røkkr „Dunkelheit“).
Der letzte Abschnitt der Ragnarök schildert die neue Welt, die nach dem Untergang der alten Welt entsteht.

`Inhaltsverzeichnis`

`Inhalt`


Odin und Fenriswolf,

Freyr und Surt (Zeichnung von Emil Doepler, 1905)


Thor und die Midgardschlange


Eine Szene aus der letzten Phase von Ragnarök, nachdem Surt die Welt in Brand gesteckt hat


Die neue Welt nach Ragnarök, wie sie in der

Völuspá beschrieben wird

Ragnarök heißt der Kampf der Götter und Riesen, in dessen Folge die 
ganze Welt untergeht. Drei Jahre heftiger Kämpfe und dann ein ebenso 
langer

Fimbulwinter kündigen ihn an.^[3]^[4]
Die Wölfe Skalli und Hati (einer anderen Überlieferung nach Managarm

)
 verfolgen die Sonne bzw. den Mond, um sie zu verschlingen. Daraufhin 
sollen Sterne vom Himmel fallen. In der Folge beginnt die Erde zu beben;
 alle Bäume werden entwurzelt, sämtliche Berge stürzen. Durch diese 
Beben kann sich der

Fenriswolf von seiner Kette lösen, die Midgardschlange kommt an Land, welches überflutet wird.
Die Überschwemmung macht das Totenschiff Naglfar aus Finger- und Zehennägeln der Toten flott.^[3] Der Fenriswolf spuckt Feuer, die Midgardschlange versprüht ihr Gift, was Luft und Meer entzündet. Muspells Söhne kommen durch diesen Tumult hervorgeritten – allen voran Surt, der Feuerriese.^[3] Sie überqueren die Brücke Bifröst, die daraufhin zusammenstürzt.^[3] Sie ziehen zur Ebene Wigrid,^[3] wo sie sich mit dem Fenriswolf, der Midgardschlange, Loki, Hrym (dem Steuermann von Naglfar), allen Hrimthursen und Hels Gefolge treffen. Dort nehmen sie die Schlachtordnung ein.^[3]
Heimdall erhebt sich und stößt mit aller Kraft in sein Gjallarhorn, ein Rufhorn, und warnt damit alle Götter, die sich beraten.^[3] Odin reitet zu Mimirs Brunnen, um Rat zu holen. Die Asen und alle Einherjer, d. h. die in Schlachten gefallenen Toten aus Walhall, wappnen sich danach zum Kampf.^[3] An der Spitze reitet Odin mit seinem Speer Gungnir, seinem Goldhelm und seinem schönen Harnisch.
In der folgenden Schlacht kämpft Freyr gegen Surt, wobei Freyr erliegt, weil er in einem anderen Mythos sein Schwert seinem Knecht Skirnir gegeben hatte.^[3] Der Hund Garm, der Wächter der Unterwelt, greift Tyr an. Beide töten sich gegenseitig.^[3] Thor


 gelingt es, die Midgardschlange zu besiegen. Kaum ist er neun Schritte 
von der Schlange weggegangen, stirbt er an ihrem Gift. Odin tritt gegen 
den Fenriswolf an, der ihn verschlingt.

^[3] Odins Sohn Vidar


 rächt den Vater. Er steigt dem Fenriswolf mit seinem ledernen Stiefel 
ins Maul, reißt sein Maul entzwei und ersticht ihn durch den Rachen. 
Loki kämpft gegen Heimdall, auch sie erschlagen sich gegenseitig. 
Schließlich schleudert Surt Feuer über die ganze Welt, das alles 
zerstört (

Weltenbrand).^[3]

Die Asen versammeln sich. Flammen und Rauch werden zum Himmel 
schießen. Durch den Ausgleich von Ordnung und Chaos wird ein 
Gleichgewicht entstehen, das dem wiedergeborenen Allvater

Fimbultyr (Odin) verhilft, eine neue Welt zu schaffen. Die Asen einen sich am Idafelde. Alles Böse bessert sich. Die Fassung der Hauksbók hat als 65. Strophe:

Þá kemur inn ríki


að regindómi


öflugur ofan,


sá er öllu ræður.

Da kommt der Mächtige


zu seiner ordnenden Herrschaft


kraftvoll von oben,


er, der alles steuert.

Thors Söhne Magni und Modi treffen sich mit Odins Söhnen Vidar und Vali im ehemaligen Asgard. Balder und Hödur kehren aus Hel zurück.^[3]

https://de.wikipedia.org/wiki/Ragnar%C3%B6k

Die Namen Horokko&Harakka, Rokokko&Rakkaka etc. (die sich im Verlaufe immer wieder ändern, leicht bis sehr variieren) sollten einfach nur iwi klingen: Und das "iwi" kam dadurch, daß ich tief in mich hineingehört und meiner Intuition gelauscht habe - damals auch noch teilweise künstlich beflügelt, für das "in-die-Tiefe-der-Archetypenwelt-Hinabsteigen". Mag zwar sein, daß mir der eine oder andere Name beim Überfliegen im Zuge meines durchaus sehr schlampigen Teil-Recherchierens (es sollte ja nur anregen, was es da als Original gab/gibt, deswegen war die Schlampigkeit auch volle Absicht, daneben hatte ich auch mit meiner eigenen Fantasie genug zu tun, die iwi festzuhalten, da war es auch nicht allzu anziehend interessant, zumal mir dafür eine ruhige Konzentration wohl auch gefehlt hätte... für Systematiken uso) vor die Augen geraten und iwi hängengeblieben ist, wohl sehr wahrscheinlich so, aber trotzdem interessant, wie passend - und weiterverarbeitbar - das Ganze bereits gestaltet bzw. angelegt ist - und nur ich besitze den Key zu meiner Story! hihi.

Von Emil Doepler - Doepler, Emil. ca. 1905. Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenbourg, Berlin. Page 56. Photographed and cropped by User:Haukurth., Gemeinfrei, Link

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